Oge ochie otu

History ekewa abụọ n'ígwé: ndị oge ochie ọha mmadụ na mmepe anya. The mbụ ogbo nke otito mmadụ bụ a oge ochie ọrụ na jikọrọ abụọ abụọ ogologo oge nke ihe karịrị nde mmadụ abụọ na afọ, mgbe e nweghị obodo formations, abụghị ma na iwu.

N'oge ya adị, ndị oge ochie otu abịa a ogologo evolutionary ụzọ, nke e nwere a mgbanwe ya socio-omenala na ụba na onyinyo nke na ngwaọrụ. E nwere isi ihe abụọ nkebi nke oge ochie otu: mbụ - appropriating aku na uba, nke abụọ - elu aku na uba. The mgbanwe emee na nkebi Neolithic (Neolithic mgbanwe) na 8-3 narị afọ iri BC

The akpa ogbo e ji guzobe nke mmadụ dị ka a biosocial ahụ. People eji mfe nkume ngwaọrụ, ha biri na-efu nke appropriation nke eke ngwaahịa (nzukọ, ịkụ azụ, ịchụ nta), duru a vagabond ndụ, ndị dị n'otu obodo dị iche iche n'okpuru idu ndú nke onye ndú. Nke a bụ mfe ụdị ndụ na-elekọta mmadụ na nzukọ, na-atụgharị uche na ala ozo nke mmepe nke na-arụpụta, na-elekọta mmadụ na omenala mmekọahụ, na-akpọ oge ochie ogbo ma ọ bụ mbụ obodo. Otú ọ dị, n'agbanyeghị nke jupụtara n'ime ndụ nke ewu na atụrụ, ọ malitere mbụ na-elekọta mmadụ norms nke oge ochie otu, iwu, ụkpụrụ, na ndị ọzọ omume nakawa etu esi.

Natural instincts na-amalite nye ụzọ na-elekọta mmadụ na omenala stereotypes. Mmekọrịta n'ime otu bụ egalitarian. Nkesa nri na ihe onwunwe bụ edo. Ndabere nke a hara nhata bụ Ẹkot mgbanwe (dị ka nri, ngwaọrụ, na ndị inyom, na na). onye ndú nke otu ìgwè nke ike-egosipụta onwe ya nke ukwuu okwu anya. Uche ya na-aghọta ka a na-ahụkarị ìgwè ehi.

The amụba mgbagwoju anya nke na-elekọta mmadụ na ibe ya, mgbanwe alum di na nwunye (ọdịdị exogamy, na-amachibido alụmdi na nwunye na n'etiti ọbara ikwu) na Neolithic mgbanwe mere ka ntoputa nke ezinụlọ na umunna iche iche. E a mgbanwe ke ìgwè ehi na agbụrụ obodo, nke dabeere kinship. Wuru rodoobschinnye mmekọrịta nwere ike na matriliny ma ọ bụ patrilineal kwuru.

Prehistory mgbe Neolithic mgbanwe na-abanye a ọhụrụ gburugburu. Na-aga na-na-amị aku na uba, nke na-enye ohere ha ọ bụghị nanị iji hụ na lanarị onwe ha, ma na-amalite purposefully enye onwe ha na nri na ndị ọzọ dị oké mkpa ihe maka ndụ. Ọ na-a mkpa maka ntughari ka a ịnọkarị otu ebe. Nke nta nke nta, onye ezinụlọ umunna iche iche igosi na-achịkwa otu ókèala. Oge ochie ogbo amama n'ime a siri ike na-eto numerically na yiri ka a akpan akpan ebe na-emepụta otu. The ọhụrụ na-elekọta mmadụ na nzukọ dabeere onwe-ọchịchị na somoregulyatsii.

Mgbe a na ogbo nke mmepe nke oge ochie otu akpali ka a ofu nkewa nke oru, ihe nkesa nri na a alụmdi na nwunye. Ụkpụrụ nke ịha nhata na egalitarianism ka nọgide. Ma, n'otu oge ahụ, mmepụta na nkesa nwere ike mee ka ewere n'ime akaụntụ ọrụ na ọrụ nke òtù ya (site mmekọahụ, afọ, wdg). The uru nke a otu nwere na ya onye ndú. Ya gburugburu nọ na lekwasị na otu òtù, bụ ndị na-erite n'ihi na uru nyere ha ghọtara ndú ịtụkwasị obi. Ya mere, e a tupu ala ụdị ọchịchị.

The agbụrụ obodo ama adị iwu nke omume nkịtị na ndị nile so na ya otu. Ọnyà ụkpụrụ e jikọrọ totems, nwere akụkọ ifo na-eduhie. Iji nke nkesa nke mmepụta na-usoro, na-achịkwa usoro a na-ewe ke ndú. Social mmekọahụ na-ji onwe-adapting: ha na-akwado ihe ndị metụtara, nkwenkwe okpukpe na ndị ọzọ uru Nkuzi Nnabata. Ma nke a adịghị na-agụpụ ugboro ugboro mmanye norms na mepụtara oge ochie otu. Mgbe imebi taboo mpụ a pụkwara ọbụna ụkwụ ma ọ bụ doro ọnwụ.